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牟钟鉴:​郑板桥​心中的“三君子”

选择字号: 超大 标准 发布时间:2018年07月04日 | 作者:搬砖小青年 | 0个评论 | 67人浏览

人称板桥有三绝,曰画、曰诗、曰书,而画中以竹兰石三君子为主体,其他如菊、梅等只是偶有涉笔而已。在三君子之中,竹为第一,其次兰,再次石,竹是板桥最喜爱和画作最多的君子形象。

先说竹

叶亦然,色相似也;兰有幽芳,竹有劲节,德相似也;竹历寒暑而不凋,兰发四时而有蕊,寿相似也。”题诗:“一竹一兰一石,有节有香有骨。满堂君子之人,四时清风拂拂。”


▲郑板桥 《兰竹菊》

五曰超越。

孔子曰:“君子上达,小人下达。”君子立志向上,不断超越现状;小人只图眼前,品性下滑。郑板桥题词曰:“画根竹枝揷块石,石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高,来年看我掀天力。”石的特性是坚固恒常,竹的特性是不断拔节生长,也许当初矮小,很快便超出石的高度,指向蓝天。

又有一幅《墨竹斗方》,收藏于烟台地区文管组,画有一短枝墨竹,题词是:“一尺竹含千尺势,老夫胸次有灵奇。”所画竹叶青翠舒展,题词笔力雄健洒脱。自云所画墨竹虽只有一尺,却包含着千尺的长势,表达作者胸怀远大,不断迈向更高更新的境界。

中国学术界一度讲“超越”成热门话题,说西方宗教和哲学是外超越,中国宗教和哲学是内超越。孔子讲“志于道”“吾道一以贯之”“人能弘道,非道弘人”,他说的道是内在于人类社会的共同生活规则,即曾子说的“夫子之道,忠恕而已矣。”

老子的道既是天地万物之源,又“道法自然”“生而不有,为而不恃,长而不宰”,道就在万物之中。道教则讲“积善成仙”“功德成神”。中国佛教禅宗讲人只要明心见性便可成佛,不需要到西天去寻找乐土。

儒道佛三教都是内超越。“超越”二字最早见于金元之际全真道重阳祖师的诗:“色财丛里寻超越,酒肉林中觅举升”,强调内心境界的提升。当代哲学家冯友兰先生讲人生四境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界,一境更比一境高,其道德与天地境界与板桥所说“胸次有灵奇”正相契合。


▲郑板桥 《墨竹图》

次说兰

兰花幽香,喜在幽谷生存,比喻君子爱人,能给人以正气和温暖,却又能远离尘世喧嚣,深为板桥喜爱,作画题词仅次于石。他赋予兰的品格是多重的。

一曰素淡。

板桥题画《兰》,有曰:“此是幽贞一种花,不求闻达只烟霞。采樵或恐通来径,更写高山一片遮。”“兰花本是山中草,还向山中种此花;尘世纷纷置盆盎,不如留与伴烟霞。”另一首题画谓兰有“红心与素心”,既给人送香,又不要回报。板桥不喜盆栽兰花,温室花朵经不起风雨。

二曰容棘。

画兰与荆棘相伴,比喻君子善借实力以共存,一文一武、相得益彰。板桥《丛兰棘刺图》题词曰:“东坡画兰,长带荆棘,见君子能容小人也。吾谓荆棘不当尽以小人目之,如国之爪牙,王之虎臣,自不可废。”兰花“若得荆棘为之护撼,其害斯远矣。”

三曰扬长。

金无足赤,人无完人。板桥画兰较多兰叶而无兰之花朵。其题画词有曰:“写来兰叶并无花,写出花枝没叶遮。我辈何能够全局,也须合拢作生涯。”兰叶长青茂盛,不怕霜雪,而兰之花却形小而易凋谢,所以板桥画兰突显其叶之生命力,以此比喻君子不掩盖自己不足,而能扬长避短。


四曰喜友。

板桥作画,常常是兰竹共画,或兰竹石共画,这里只说兰竹为友。其题画诗曰:“高山峻壁见芝兰,竹影遮斜几片寒。便以乾坤为巨室,老夫高枕卧其间。”在峭壁上有兰与竹结伴为生,寄托了作者以天地为家的情怀。

▲郑板桥 《山顶妙香图》

三说石

石性坚硬又形态各异,虽不如兰竹之秀美,却另有一番奇特的丑美,板桥画石寄寓君子品格不当以貌取人,而应于丑陋之外形背后见其内在美质。石的君子品行如下。

一曰丑美。

其题画诗《石》曰:“米元章论石,曰瘦、曰绉、曰漏、曰透,可谓尽石之妙矣。东坡又曰:‘石文而丑。’一丑字则石之千态万状,皆从此出。彼元章但知好之为好,而不知陋劣之中有至好也。东坡胸次,其造化之炉冶乎!燮画此石,丑石也;丑而雄,丑而秀。”板桥讴歌石之内在美以成就外在丑美,当属此诗最为有力。


二曰挺脊。

板桥《柱石图》曰:“谁与荒斋伴寂寥,一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮,五斗何能折我腰?”陶元亮即是陶渊明,不为五斗米官俸折腰,回家过田园生活,写下《归去来辞》和《桃花源记》,名传千古。

三曰持久。

在板桥题画诗《石》中有句曰:“顽然一块石,卧此苔阶碧;雨露亦不知,霜雪亦不识。园林几盛衰,花树几更易;但问石先生,先生俱记得。”君子要像顽石那样恒持守道,终生不变其志,经得起风吹浪打,笑对人间沧桑巨变。

▲郑板桥 《墨石图》

四说兰竹石三友

郑板桥视兰竹石为君子三友,相互扶持,共成君子完美品格。其题画《兰竹石》曰:“介于石,臭如兰,坚多节,皆《易》之理也,君子以之。”《周易》乃中华文化之源,板桥熟读六经,故运用《易》理成其君子三友之论。

《易传》乾卦象传讲“天行健,君子以自强不息”,文言讲“元亨利贞”为君子四德,讲“刚健中正”,坤卦象传讲“地势坤,君子以厚德载物”,文言讲“君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。”《系辞》讲“二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。”“介于石,不终日,贞吉。”《说卦》讲“震为雷”“为苍筤竹”。

板桥赋予兰竹石的君子之德,概取于《周易》,如题画中“介于石”“臭如兰”直引《系辞》,而“坚多节”是活引《系辞》“刚健中正”和《说卦》“为苍筤竹”。

兰竹石代表了中华民族三大精神:即温和、有节、坚强,缺一不可。他给李复堂《题三友图》说“板桥学写风来竹,图成三友祝何翁”,迳直称兰竹石为“三友”,希望君子群体能形成并壮大,而这正是社会道德良风健行的重要支撑。今日中国的道德建设,在各领域各行业造就君子群英是其中心工程,借鉴板桥三友之论有益于加快这桩伟大事业。


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