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四大天王属于佛教还是道教?

选择字号: 超大 标准 发布时间:2018年02月07日 | 作者:学史博客 | 0个评论 | 1876人浏览

一提四大天王,我们首先想到的应该是香港四大天王:张学友、刘德华、郭富城及黎明,当你搜索"四大天王"的时候排在第一位的绝对是这四个。但是在神话体系中的四大天王却比较混乱,中国的神话中准确的说是《西游记》有四大天王,佛教中也有四大天王,而且他们的名字相似,难道四大天王同时服务于佛界和道教?

《西游记》的四大天王分别是:持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王,而在佛教中他们又加了一个方向驻守地,我们去大的寺庙的时候,都会发现有四大天王,他们的排序是这样的:

左边第一尊,谓“东方持国天王”:因护持国土、维护道场安宁而众生得知尊名,守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶,代表东尊王是用法音来感化和劝导众生断恶从善。

左边第二尊,谓“南方增长天王”:因使众生增长善根而众生得知尊名,守护南赡部州。身着青色、突甲胄、持宝剑,代表南尊王是用威力来惩恶扬善。

右边第二尊,谓“西方广目天王”:因用净眼观察裟婆世界而众生得知尊名,守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄。

右边第一尊,谓“北方多闻天王”:因赐众生福德而众生得知尊名,守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠,代表北尊王是一边引导众生向善,一边用威力为善众降魔伏怪。

上海安亭菩提寺四大天王像

注意,这里实际上是中国寺庙的四大天王的装扮,实际上在日本印度的四大天王不是这个样子的,他们原本的装扮是这样的:

东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘;

南方增长天王:身青色,穿甲戴胄,持宝剑;

西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索;

北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉乾,脚踏三夜叉鬼。

日本的北方多闻天王

这完全是受到《封神演义》的影响,《封神演义》的四大天王分别是持国天王魔礼寿:穿紫金龙花狐貂,职顺;增长天王魔礼青:掌青光宝剑一口,职风;广国天王魔礼红:掌碧玉琵琶一把,职调; 多闻天王魔礼海:掌混元米伞一面,职雨,寓意风调雨顺。

《西游记》中佛教的四大天王以四大金刚代替,虽然同样的名字,但是他们却是八个人,比如在《西游记》第六十一回:孙行者却会聚了四大金刚、六丁六甲、护教伽蓝、托塔天王、巨灵神将并八戒、土地、阴兵,簇拥着白牛,回至芭蕉洞口。   这里出现了四大金刚,显然不是四大天王,又比如《西游记》第八回:话表我佛如来辞别了玉帝,回至雷音宝刹。但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨,一个个都执着幢幡宝盖。这里有八大金刚,实际上都不是同一组人。

《西游记》里将四大天王分去镇守天宫四个天门,又给灵山雷音寺分四大金刚。或许《封神演义》也发现了《西游记》中关于四大天王的矛盾,因此在小说中,他把佛教四大天王的将其汉化,还为其取名魔礼青、红、海、寿,最终还是让他们归属在西方:”敕封尔为四大天王之职,辅弼【西方教典】” 以对应现实中佛教的四大天王。

值得一提的是托塔李天王也曾经是四大天王中的一个。托塔李天王本身是北方多闻天王,也叫毗沙门天王,经过民间神话传说的不断演化,唐朝的李靖变成了商朝的陈塘关李靖,在宋朝的时候变成了毗沙门天王,在《西游记》和《封神演义》中又变成了独立的托塔李天王,《西游记》中出现托塔李天王和四大天王去捉拿孙悟空也就不足为怪了。

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