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历史评述

简论西汉罢黜百家、独尊儒术的思想

简论西汉罢黜百家、独尊儒术的思想

文/刘悦摘要:西汉“罢黜百家,独尊儒术”的政策使儒学思想成为统治正统思想,对西汉的法律、政治等影响都是很深刻的。政治上,贬斥文景时期尊崇的黄老学,儒生逐渐成为官僚政治的人才基础[①];以“经义折狱”或“春秋”决狱,是儒学直接影响法律的典型表现。儒家思想也随之成为君主专制主义的指导思想,可以说独尊儒...

时间:2015-07-25 | 2603 浏览 | 3 评论 | 标签: 罢黜百家独尊儒术

历史杂谈

治县如国——从新加坡的崛起看彭水县未来的发展之路

治县如国——从新加坡的崛起看彭水县未来的发展之路

文/方长亮新加坡的总理李光耀逝世了,全世界都在怀念。新加坡是亚洲四小龙之一,富得流油。新加坡当地人口547万,面积718.3平方公里。彭水县人口62万,比新加坡少8倍,面积3905平方公里,比新加坡大5倍。新加坡能创造奇迹,完全是因为李光耀领导有方,李光耀不愧为一代战略大师。彭水县能不能创造新加坡一...

时间:2015-07-24 | 2535 浏览 | 3 评论 | 标签: 新加坡彭水

历史杂谈

​祖国、国家、政府、政党的区别

​祖国、国家、政府、政党的区别

文/学史博客可能很多朋友搞不清楚祖国、国家、政府、政党的区别,现在我们来学习一下。①“祖国”,是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及人种概念,我们的“祖国”,是具有五千年文明历史的东亚大国,她以汉民族为主体,信仰儒释道三教,至今有5000多岁了。②“国家”,是一个政治概念,“国家”一般包括行政机...

时间:2015-07-23 | 10896 浏览 | 4 评论 | 标签: 祖国政府

历史杂谈

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”释意

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”释意

《中庸》开篇就说“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”性就是我们的真心本性,率性就是我们真心本性的自然流露,就是道。修道是回归大道的开导,就是教化。那什么是德?顺道而为就是德。道与德是什么关系?体用关系。道为体,德为用,是一不是二。离开道没有德,离开德不见道。那什么是大德?至诚。至诚是我们的性德,...

时间:2015-07-22 | 2688 浏览 | 0 评论 | 标签: 中庸天命

历史杂谈

历史!历史!历史!

历史!历史!历史!

文/学史博客我们所了解之历史知识有什么意义?一般人应该了解历史到何种程度?人们应该了解的最基本的历史知识是什么?历史学家无疑要举重若轻,要有高度概括的能力。读史是时候该跳出忠奸思维了。最初我喜欢历史可能是敬佩那些历史上的英雄人物。如何于有限的史料中读出新意?这是个值得深思的问题,也是个很难解答的问题...

时间:2015-07-22 | 1440 浏览 | 1 评论 | 标签:

历史杂谈

浅析郑和下西洋成功实现的原因及影响

浅析郑和下西洋成功实现的原因及影响

文/廖英竹   摘 要:公元1405年,郑和奉明成祖朱棣之命,亲自率领由二万七千多人组成的庞大船队远下西洋。在此后二十八年间,郑和带领这支庞大的舰队七次往返于从太平洋到印度洋的辽阔海域。郑和下西洋是世界航海史上时间最早、规模最大、人数最多、活动范围最广航海...

时间:2015-06-17 | 7471 浏览 | 8 评论 | 标签: 郑和郑和下西洋

历史杂谈

浅论魏晋时期女性的自我意识

浅论魏晋时期女性的自我意识

文/李英梅摘要:从原始社会父系氏族阶段开始,女性的地位就逐渐低于男性。男性成了生活的主导者,女性成了生活的参与者。女性被迫接受男权社会的男性给自己套上的种种枷锁,没有一点自己的权利,困苦地生活着。但在战乱不断,政权更替频繁的魏晋南北朝时期,女性开始有了自己的意识,在多方面开始积极主动去表达一些东西...

时间:2015-06-16 | 2156 浏览 | 5 评论 | 标签: 魏晋女性

历史杂谈

试析唐代娱乐活动及其影响

试析唐代娱乐活动及其影响

文/江姣摘要:由于各民族的融合、迁徙,较好的物质条件,唐代社会生产力的提高,安定的政治环境,统治者和市民的爱好,唐代的娱乐生活得以发展。娱乐内容形式多样,继承传统,富于创新,宫廷妇女娱乐生活突出。唐人的娱乐范围广,主要有五大类型的娱乐活动,其中音乐和舞蹈最为突出,为后世留下了许多名曲和名舞。同时唐...

时间:2015-06-15 | 6509 浏览 | 2 评论 | 标签: 唐代娱乐活动

历史杂谈

浅析雍正改革的务实精神

浅析雍正改革的务实精神

文/贾美杰摘要:凡是历代的改革多因来自各方的阻力最终失败,能做到以务实态度,力抗各方压力者少之又少。雍正作为一代改革之君,力图使流弊丛生的社会有所改变,锐意革新、积极进取,成功与否我们不作过多评价,单就他为民为国的务实精神是值得肯定的。目前学术界从制度、用人,以及个人性格等方面对雍正都有研究,结论褒...

时间:2015-06-14 | 2181 浏览 | 12 评论 | 标签: 雍正务实改革

历史杂谈

试论客家民居对中原文化的传承

试论客家民居对中原文化的传承

文/黄渭摘要:客家建筑记载着客家人饱经离乱播迁的生活,同时传承了中华传统文化,阐释了客家人的世界观、精神特质,蕴涵了阴阳八卦、三才五行,体现了客家人对自然、人生、社会的感悟以及无尽的想象力。无论是圆楼还是围楼,都是客家人外圆内方人格的体现。客家民居建筑反映出的“圆”正是客家人一直所期待的,他们重团圆...

时间:2015-06-13 | 2420 浏览 | 1 评论 | 标签: 客家文化客家围屋

历史评述

简论汉代重农抑商政策的出现及意义

简论汉代重农抑商政策的出现及意义

文/高欢欢摘 要:汉代可谓是中国古代重农抑商政策的正式形成与成熟时期,在汉承秦制的基础上汉代的重农抑商政策由于其自身时代的发展尤其是汉初的政治经济环境的变化,与秦相比又有所异同,而汉代的重农抑商政策较秦更加制度化和法律化,其实践意义更大,自汉以后商人、官僚、地主之间的联系越益密切,三位一...

时间:2015-06-12 | 6106 浏览 | 0 评论 | 标签: 重农抑商文景之治

历史杂谈

明末清初欧洲人视野中的中国文化特征研究

明末清初欧洲人视野中的中国文化特征研究

文/胡晓荣摘要:明末清初来华耶稣会士为了在华传教事业,对中国的风俗文化等方面进行了全面的考察,为欧洲世界看待中国打开了一个全新的窗口。随着传教士眼中的中国社会画卷在西方的展开,吸引了欧洲来华探索的目光,商人、使节、传教士大量来到中国,以他们的方式了解着中国,并将这些信息传递到欧洲,形成了欧洲人的中国...

时间:2015-06-11 | 2371 浏览 | 5 评论 | 标签: 欧洲视野文化特征

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